學習心得報告
主題：「老實、聽話、真幹」的真正意義
大慚愧弟子自今年三月第一次接觸《來佛二聖永思集》以來，至今已將近四個月。每日薰習賢公光碟和有聲書，在賢公百年修持面前，無論多麼傲慢的習氣都會被他老人家的謙德慢慢折服。師父上人評價賢公是最老實、聽話、真幹的榜樣，光碟中鐵腳僧所言：「一句阿彌陀佛不拐彎」也恰恰印證了這一點。弟子曾經請教河南本地人，「『不拐彎』在河南話裡是形容什麼樣的人？」得到的答案是「不拐彎就是說這個人特別老實，一根筋，讓幹什麼就幹什麼，不知道改變。」聽完以後弟子更加自愧不如，也更加確信了師父常言的：「老實、聽話、真幹是開悟的基本條件」，賢公老人家就是基於這一點，守住了傳戒師所教「一句阿彌陀佛不拐彎」，成就如此不可思議功德。
四個月的薰習讓慚愧弟子漸漸領會「老實、聽話、真幹」原來就是三個真實：「老實」是真誠心，契入真實之際；「聽話」是恭敬心，了達真實之義；「真幹」就是清淨心、行菩薩道，得真實之利。最平凡中見最真實，這也是賢公為何最平凡而又最不平凡的祕訣。不識字的人也能成佛，原來鍋漏匠也是「老實、聽話、真幹」得到了三個真實，超過了「天下弘宗演教的大德和名山寶剎的方丈住持」。真的就這樣直驅直入嗎？沒有錯，下面慚愧弟子就從三個方面淺述「老實人」怎樣成就了無上佛道。
一、「老實、聽話、真幹」成就「事師之道」
在師父上人《八十八歲祝壽影片》的開端，有一段 師父上人的錄音，學習賢公光碟後，慚愧弟子才體會了這其中的義趣，現恭錄於下：「我一生非常感激我這三個老師，少一個我都不能成就。介紹入門的，方東美先生，方老師當時告訴我，釋迦牟尼，是世界上最偉大的哲學家；佛經哲學，是全世界哲學的最高峰；學佛是人生最高的享受。』我是這樣入門的。章嘉大師，三年幫助我奠定基礎。李老師那裡十年，幫助我成長、成就。我念念不忘老師。韓館長非常艱苦，是真正艱辛、辛苦，三十年的護持，我那個時候什麼都不要，我告訴她……我只要每天講經不中斷。這一點她幫助我了。沒有這個鍛煉怎麼能成功……學佛今年六十三年，講經教學五十六年，沒有間斷，沒有道場，一生沒道場。」
這段錄音弟子每聽一遍、每看一遍就會流淚一遍，對弟子而言這段錄音是治療弟子傲慢習氣的良藥，更是治療一切業障習氣的阿伽陀藥，因為這是一段「老人言」、是一段「真言」，是師父上人一生「成功祕訣」的所在。聽「方老教授」的話，真出家、真學佛、真得到「人生最高的享受」；聽章嘉活佛的話，「真放下、真看破，真重視戒律，真走釋迦牟尼佛的路」；聽李老師公的話，最終由《華嚴》而入淨土，秉師遺志、排除萬難專弘《大經》會集本；一生講經教學已近六十載，「娑婆世界」第一人。師父上人非凡的成就完全在於對老師的教誡「老實、聽話、真幹」，於是乎方老教授、章嘉活佛以及我們師公上人的所有修持功德，師父老人家全得到了，這就是「老師的就是我的」。這叫做「事師之道」。
黃念老生前在北京的一次學佛講席中有一段重要開示：「現在人無福，不懂事師之道。『不走老師走過的冤枉路』，就是『事師之道』。照著老師走過的冤枉路走，是迷惑顛倒、真正愚笨啊！譬如學造飛機，試問，要學現代最新式的飛機呢﹖還是從人類造的第一部飛機學起﹖聰明人就學最新式的再研究改進，馬上能超越，此為事師之道。很多人想跟我學，我學佛三十八年，在這條路上摸索，好辛苦！能聽話，我教給你我找到的這條路，你就省了三十八年。」
大慈大悲的念老一句「不走老師走過的冤枉路」點明了「事師之道」的真諦。慚愧弟子想來「冤枉路」不僅僅指老師這一生的冤枉路，而是指老師多生多劫從冤枉路中回頭，悟出的最究竟的成就方法，如今機緣成熟傳授於學生。可想而知當年在念老講席中的前輩們如果真聽了念老的話，念老修行的功德他們也就頓時攝受成他們自己的功德，想必如今也定是極樂國裡人了。師父上人一生遇到了三位明師，老老實實不走「老師無量劫走過的冤枉路」，真正圓滿了「事師之道」，佛法是師道，師道圓滿，佛道圓滿，所以師父上人成就了無上菩提。
二、「老實、聽話、真幹」 無量諸佛的功德就是自己的
如今，師父上人用自己一生的圓滿智慧福德，將這一部《無量壽經》會集本和《大經科註》介紹給我們，將「一門深入，長時薰修」的修學方法介紹給我們，又將賢公百年住世、圓滿表法的事蹟介紹給我們，最為勝妙的是師父上人宣導我們每日三次薰習賢公光碟，告訴我們賢公光碟是《無量壽經》的總結。這真是百千萬劫難遭遇，師父上人的妙智裡濃縮了蓮公、念老、賢公的大智慧，祖師們的大慈悲，代代相傳的真知灼見，乃至世尊、彌陀、十方一切諸佛無量劫的修行功德，只要我們肯「老實、聽話、真幹」，就立刻頓時攝受成我們自己的。我們有如此不可思議功德莊嚴自心，就應當敢於承擔如來家業，當下發大心，當下就得到。師所宣說，悉能受持，佛法大海水，流入我心中。
本師釋迦牟尼佛無量阿僧祇劫示現吃盡苦頭、歷盡艱辛，找到了一條修行之路，成就了無上菩提，那就是念佛成佛。此難信之法令五濁惡世眾生能橫超直入，一生成佛，永不退轉。本師傳授，我們接受，我們成佛，與本師地位平等。
阿彌陀佛成佛以來至今十劫，無比功德加持我們「真信、切願」「一向專念」即得生淨土。我們才明白淨土法門成就最易，速證菩提，完全在於一句名號是彌陀果德，我們「老實、聽話、真幹」，念念彌陀，念念得到彌陀果德，一切諸佛修行所經歷的冤枉路，我們用一句名號全避免了，節省了無量阿僧祇劫，所以成就「疾速勝妙」。此名號就是自性光明，此光明超越世出世間一切光明，凡夫之身能念此自性光明之名號，頓時轉生滅念頭的光波為不生不滅自性之光，所以念念離生滅、念念離六道輪迴，乃至念念離十法界。凡夫生滅心念光波中，力量最強的就是「瞋恨」，瞋恨的光波顏色最為黑暗，最容易在臨終現前起現行，凡是臨終瞋恨的人，無論生前功勳如何，都會被此光波引入地獄境界；然而一切生滅皆為假相，彌陀名號自性光明能遮蔽一切生滅心產生的光波，所以哪怕臨終十念也必生極樂，因為一念心繫彌陀名號，一念自性光明現前，念念自性彌陀光明，則一切生死輪迴生滅假相破滅，於最後一念橫超輪迴；又我「本是究竟菩提之人」，一念彌陀自性光明從常寂光流出，因此一向專念彌陀名號令我導歸自性光明的淵源常寂光，常寂光寂而常照，我回歸極樂世界就是回歸常寂光，我也可以常照一切諸世間，遍一切時，一切處。
賢公、鍋漏匠就是「老實、聽話、真幹」行「事師之道」，攝受諸佛如來功德為自己的，以彌陀自性光明消隱一切業障，證如來真實智慧即真實之義；念佛往生實報莊嚴土，實則以二位大聖的表法究竟圓滿可知，久遠劫早已是回歸常寂光證法身而又乘願再來，自覺覺他、覺行圓滿的真實利益顯露無遺。
三、「老實、聽話、真幹」得「陀羅尼」
大千世界，光光相錯，一切生滅心念就是一道道超越光速的光波，因此時空是幻相。世尊於此幻相世界中化身而來「一時」說法，一光即一切光，一切光融於一光，才有「或說者得陀羅尼。一剎那頃，一字之中，說一切法門。或聽者得淨耳根，於一剎那，聞一字時，於餘一切悉無障礙。」陀羅尼是總持攝受一切，表的意思就是真如實相，心包太虛時就能於一字中得一切法，因為一切法入一海水，一切法入真心大海，真心就是一片光明，一片光明又放無量光明，生出十法界，如果用一個字表證真心的方法，那就是「阿」字。因此念阿彌陀佛就是念一切法的總持，念念相繼，持之以恆，所以不識字也能「什麼都知道」，因為阿彌陀佛名號總攝一切法，賢公就是這樣證法身，見自性的。能於當生就得淨耳根，就心包太虛，除念「阿彌陀佛」無量覺、無量光的特殊方法，別無他法可言，所以謂之難信，因「阿」字，總持一切，阿彌陀佛就是法身理體，這個真實中的真實，才是最難信的道理。但是「老實、聽話、真幹」的人，最初雖不明此理，但因尊師事師、嚴守師命，一直念去，卻在不知不覺中得「無住」即「實相無相」，再老實念去，又於「無住」中而「生心」即「實相無不相」，生真心，捨妄心。念阿彌陀佛就是「持事」先，但此所持之事卻又是妙哉真如，這種妙哉至極的方法是世尊辛苦無量劫證得，毫無保留傳授我們，「阿」字密藏顯說為「阿彌陀佛」名號，持此難信之事，就是持真如理體，所以念佛就是「持事即理」，老實聽話真幹的人因毫無懷疑「持事」而念念入真如，顯密不二；功夫得理一心不亂，頓證法身，禪淨不二；雖然有人只能做到功夫成片，但因彌陀本願威神加持，往生極樂不退，最終也能見性成佛。
這種最簡單的方法，就如同早年「傻瓜」相機的發明，令不容易掌握的攝影技術，於「一個按鍵」，於任意根性的人都能拍出美麗照片一樣，發明者的智慧只要我們接受、使用就能實現人人皆可攝影，這在攝影技術最初、機器複雜、技術複雜、不易從學的時代幾乎無法想像「一鍵」隨心所欲攝影的情景。「持名念佛」法就是如同這項「一鍵攝影」的技術，是前人、祖師走過無數困難求索的路最終找到了一條「大道至簡」、人人皆可成佛的方法，不能因簡單而謂之不可信，那就錯過了當生成佛的「美景」，才真是冤枉至極。
六祖能大師的故事，我們淨宗同修聽聞不下上百次，六祖在碓房舂米破柴，而能於幾句經文就開悟，得陀羅尼，了達一切法，這種能力師父上人為我們開示，是因為六祖有萬分的恭敬心對五祖，而八個月不出「碓房」的「老實」，又是得此陀羅尼的必要條件。
淨宗講席中時常能聞禪宗六祖明心見性的事蹟，我們不得不思考，這是什麼表法？這個表法就是告訴我們：禪宗的頓悟，得陀羅尼，淨宗一樣得到，而且更加方便殊勝，就靠一句阿彌陀佛，只要有六祖的恭敬心，老實態度，肯真幹，一定也成就明心見性的境界。
四、「老實、聽話、真幹」就會明白「我的全是老師的」
這一生念佛功夫怎樣保持不退呢？那就是需要「謙德」。沒有謙德，境界現前依舊會退轉。賢公身上最大的優點就是「謙德」第一。「老實、聽話、真幹」的人能保持臨終最後一念都是彌陀聖號，就是謙德使然，業障盡退。
師父上人在最近的講經中再次提到當年「慈光大專佛學講座」是由師父本人建議，雪公老人採納實施而成就的。師父強調：「雖是自己建議，老師採納、印證了就是老師的功德、智慧」。這就是在教給我們「謙德」。難道說「我的不是老師的，而刻意說成是老師的功德」才是謙德嗎？不是的，「老師的就是我的，我的全是老師的」，這是自性本來面目，為什麼呢？《科註中》念老引用《觀經疏》云：「無我則無聞，無聞則化道絕。為傳化不絕，假名說我。」這一句話把我與老師，我與一切有情、無情眾生的關係講明白了。老師的智慧是從常寂光中流出來，老師本來已證法身，如今為傳化不絕，假名為「我」、假名「凡夫」，只為度化我早日回歸真如本性。因此我所學到的、證得的一切智慧都來自於老師，來自於自性，自性也是我本來具足的，所以「老師的就是我的，佛陀的就是我的。」若沒有老師示現來此娑婆世界，我何以能證得本來面目，因此我所學的都是秉承了老師的無量智慧和福德才成就的，所以「我的全是老師的，我的全是佛陀的。」十法界依正莊嚴都是法身所生，都是為傳化故，才有無量無邊無數「再來人」「今現在說法」勸念阿彌陀佛。
十方世界諸佛剎土的眾生最羨慕娑婆世界，因為獨此娑婆世界善少惡多，才有數量無以計數的佛菩薩來此教化，他方世界善多惡少，自然不需要那麼多佛菩薩苦口婆心教化。抬頭就見阿彌陀佛，低頭也見阿彌陀佛，這娑婆世界都是阿彌陀佛再來傳化此難信之法而變現的，怎能不謙虛信受，所以「謙德」第一，謙德知恩，念恩，報恩，最後一念都念佛不退，臨終極樂世界頓現眼前，才知道原來日日所見的娑婆世界就是極樂世界流露出來的，自他不二，生佛不二，謙德成就。「謙德」就是「老實、聽話、真幹」。
所以，「老實、聽話、真幹」的人是謙德第一人，是本師和彌陀弟子第一人，能得陀羅尼，證無上菩提，圓滿孝道和事師之道。賢公為我們做出來了「一句阿彌陀佛不拐彎，」決定今生成就作阿彌陀佛，信受奉持者便是。
以上是大慚愧弟子上官的學習報告，肯定有許多錯誤之處，懇請師父上人和諸位大德同修慈悲指正。
大慚愧弟子上官頂禮感恩
二零一四年六月三十日最後完稿