智女解谜与宿世奇缘-第273集
今天的故事出自《贤愚经》。
佛陀驻锡于舍卫国祇树给孤独园时，波斯匿王麾下有一位名叫梨耆弥的重臣，家资极为巨富。他育有七个儿子，其中六个皆已成婚。眼看小儿子也到了适婚年龄，梨耆弥心想：“我已年迈，仅剩这幼子尚未成家，定要为他千挑万选一位最出众的妻子。”于是，他请来一位交情深厚的婆罗门商议：“我想为小儿择偶，却不知哪家千金合适。您常年游历各国，恳请您代为留意。若遇见端庄贤淑、聪慧温顺且与我儿相配的女子，请务必为我家提亲。”婆罗门欣然应允。
婆罗门一边游历，一边寻访，来到了特叉尸利国。一日，他看见五百位少女正在野外游玩，采摘美丽的山花作为装饰。婆罗门便跟在后面暗中观察。众女行至一条小河前，纷纷脱鞋涉水，唯有一名少女穿着鞋走入水中；继续前行，遇到一条大河，众女皆撩起裙摆过河，又是那名少女和衣涉水；到了树林中，众女纷纷爬上树枝采花，这名少女却不愿上树，只在树下其他地方采集，却也收获了满满的花朵。
婆罗门满腹狐疑，走上前去问道：“姑娘，我有些疑惑想请教。”少女答：“请讲。”婆罗门问：“刚才过小河时，众人皆脱鞋，为何独你不脱？”少女答：“您怎么如此呆板？穿鞋本为护脚。陆地上的荆棘瓦石，肉眼可见，自然能避开；但水底泥泞浑浊，若有尖石或毒虫，眼睛看不见，极易伤脚，所以我不能脱鞋涉水。”婆罗门又问：“那过大河时，为何不撩起裙摆？”少女答：“女子的身体容貌有美有丑。若撩衣下水，被人看见，生得美倒罢了，若生得丑陋，必定引人嗤笑，故不能撩衣。”婆罗门再问：“不上树采花又是为何？”少女答：“爬树容易折断树枝，一不小心摔下便会伤及身体，是以我不上树。”
原来，这名聪慧的少女是波斯匿王之弟昙摩诃羡的女儿。昙摩诃羡早年因获罪逃亡至此国，在此娶妻生女，取名为毗舍离。婆罗门听完少女的对答，认定她必定是位贤良淑德的奇女子。在得知其父母健在后，便随她登门拜访。寒暄过后，婆罗门探明了少女的家世，便代梨耆弥的小儿子求亲。昙摩诃羡深知梨耆弥乃舍卫国名门望族，便一口答应了这桩婚事。
梨耆弥接到喜讯，立刻备齐丰厚的聘礼与车马，亲自前往特叉尸利国迎亲。昙摩诃羡隆重地款待了亲家，并为女儿举办了盛大的婚典。临行前，母亲在众人面前殷殷叮嘱女儿：“自今往后，你要常穿好衣，常食美食，日日照镜，切莫间断！”毗舍离恭敬长跪，谨受母训。一旁的梨耆弥听了，心中暗自不悦：“人生在世，苦乐无常，好衣美食怎能长久？天天照镜子，更是莫名其妙。”但他将疑惑压在心底，并未发作。
迎亲队伍启程回国。途经一处四面设有回廊的客舍，天气酷热，先到的人都在回廊下乘凉。毗舍离抵达后，却对公公说：“这里不安全，请速到外头去。”梨耆弥听从儿媳的话，来到了露天空旷处，但仍有少数人不愿离开。忽然，一头大象因身上瘙痒，用力去蹭回廊的木柱，整座客舍轰然倒塌，将留在长廊里的人悉数压死。梨耆弥心有余悸，暗想：“今日大难不死，全托儿媳之福。”对她的敬重不禁增添了几分。
队伍继续前行，来到一处水草丰美的河涧，众人纷纷卸下车马在河谷休息。毗舍离赶到后，又焦急地喊道：“此地凶险，赶紧撤到高岸上去！”公公再次听命，领着众人远离河涧。顷刻间，乌云密布，雷雨交加，山洪暴发，河水瞬间淹没了刚才的谷底。梨耆弥感叹：“今日再脱死神之手，又蒙儿媳相救。”
平安抵达舍卫国后，梨耆弥设宴大宴宾客。事后，他召集所有儿媳说：“我已年迈，无力再操持家业，你们谁能替我掌管家中的钥匙？”六个兄嫂皆推辞不敢，唯有第七个儿媳毗舍离上前道：“我愿担此重任。”自此，她将家中打理得井井有条。她每日清晨起早洒扫庭院，待公婆与家中长幼用膳完毕，再安排好奴仆的饭食与工作，最后自己才吃饭，日日如此，勤勉不懈。
公公见她行事沉稳，绝非常人，终于忍不住问起出嫁时亲家母的嘱托：“你母亲让你‘好衣美食，日日照镜’，究竟是何意？”毗舍离恭敬答道：“母亲说的‘穿好衣’，是让我爱惜日常衣物，保持洁净，这样遇见宾客才不至失礼；‘食美食’，并非要吃山珍海味，而是教导我晚些吃饭，待饥饿时再进食，粗茶淡饭也会觉得甘美；‘日日照镜’，并非照铜镜，而是让我每日早起，将内外洒扫得一尘不染，屋舍整洁如镜。这才是母亲的真正教诲。”梨耆弥听罢，深叹儿媳的智慧，从此将家中大小事务全权托付，自己乐得逍遥自在。
有一段时日，一群大雁从海岛飞来，饱食了粳米后，嘴里衔着谷穗飞过王宫，谷穗恰巧掉落在宫殿前。波斯匿王见此物奇特，认为可做药引，便命大臣们拿去试种。梨耆弥也分得了一些，交给毗舍离。毗舍离细心调和土壤，按时播种，最终大获丰收；而其他人因不得其法，皆颗粒无收。后来王后得了重病，太医开出必须用海岛粳米入药的处方。国王急寻诸臣，众人皆言未种出，唯独梨耆弥回报：“我家儿媳种出的粳米，足够供全国人入药！”王后服下后果然痊愈，国王大喜，重赏了梨耆弥。
当时，特叉尸利国与舍卫国关系交恶，对方想试探舍卫国有无贤能之士，便派使臣送来两匹毛色、体态完全相同的母子马，要求分辨谁是母、谁是子。波斯匿王与群臣束手无策。梨耆弥回家询问儿媳，毗舍离笑答：“只需找来上好草料同时喂食。若是母马，必会将草料推让给小马。”国王依计行事，果真轻易分辨出母子。
不久，敌国又送来两条粗细长短一模一样的蛇，要求分辨雌雄。毗舍离支招：“将细软的毛毡铺在地上，把蛇放上去。雌性喜静且贪恋柔软，必然伏着不动；雄性刚烈，必然焦躁不安。”国王再试，果然灵验。
最后，敌国送来一截长约一丈、根部与树梢粗细完全相同且无斧凿痕迹的圆木，要求分出首尾。毗舍离道：“将木头投入水中，根部质密必沉于底，梢部质轻必浮于面。”国王依法测试，准确无误。特叉尸利国听闻舍卫国有此等大智慧者，心悦诚服，从此两国修好。波斯匿王得知这一切皆出自毗舍离之手，大为赞赏，破例收她为义妹。
后来，毗舍离怀孕，竟生下三十二枚卵，每枚卵中孵出一个男婴。这些男婴长大后，个个相貌堂堂，勇健无双，一人可敌千军。父母疼爱，举国敬畏，并皆娶了国中名门闺秀为妻。
此时的毗舍离已深明佛法，常请佛陀与僧众到家中受供。在佛陀的教化下，全家眷属皆证得初果，唯独最小的儿子尚未悟道。某日，小儿子骑著白象出城游玩，在桥上与丞相之子狭路相逢。两人都自恃出身显赫，互不相让。小儿子一时火起，竟将丞相之子连人带车掀入桥下的深沟中。丞相之子跌得浑身是伤，哭诉于父母。丞相护子心切，却深知毗舍离之子力大无穷且有国戚背景，不可明争，便心生毒计。他用七宝装饰，暗中将纯钢利刃藏于其中，打造了三十二根马鞭，分赠给这三十二个年轻人，并哄骗道：“这鞭子适合你们玩耍，务必常拿在手中。”
按舍卫国律法，觐见国王绝不许携带兵刃。丞相见他们日日把玩马鞭，便向国王进谗言：“毗舍离的三十二子力大无比，如今各怀利刃藏于鞭中，意图谋反刺杀大王！”波斯匿王起初生疑，但索来马鞭一看，果有暗刀，顿时信以为真。他暗中埋伏力士，将三十二子逐一骗入宫中残忍杀害。随后，国王将这三十二颗首级装入木匣，封印后派人送给义妹毗舍离。
这一天，毗舍离正设斋供养佛陀与僧众。见国王派人送来木匣，以为是赏赐的供品，正欲打开。世尊及时制止：“且慢，待用斋完毕再开。”斋饭后，佛陀命众人安坐，为毗舍离讲授佛法：“人身无常，犹如梦幻泡影，本无‘我’之实体。人生在世，危机四伏，生死轮回中的烦恼缠缚、恩爱别离，皆是辛酸痛苦。唯有智者，方能斩断执念，解脱生死。”
毗舍离听闻世尊开示，豁然大悟，当下证得阿那含果（不再轮回欲界的圣者境界）。她欢喜合掌，向世尊发下四个宏愿：愿为患病的比丘提供汤药与饮食；愿为看护病人的比丘提供饮食；愿为远道而来的比丘率先提供供养；愿为将要远行的比丘备足干粮。世尊赞叹道：“善哉！若能践行此愿，功德无量，与供佛无异。”
世尊离去后，毗舍离打开木匣，赫然看见自己三十二个儿子的首级。但因她已斩断世俗的情爱执念，内心竟无半点悲痛，只是平静地叹息：“痛哉！人生皆有一死，轮回的驱驰，何等苦楚啊！”
然而，三十二子的妻子家属及亲族得知此事，悲愤交加，痛斥国王无道，枉杀忠良。众人集结大军，重重包围了王宫。波斯匿王惊恐万分，逃至祇洹精舍求助佛陀。叛军听闻，立刻调转兵马，将精舍团团围住。
阿难尊者见状，恭敬请示佛陀：“世尊，究竟是何因缘，让这三十二子惨遭国王灭门？”
佛陀缓缓道出一段往事：“在久远的过去，这三十二人是一伙关系亲密的盗贼，他们偷了一头牛，来到一位孤苦无依的老妇人家中准备宰杀。老妇人见有肉吃，高兴地为他们准备柴水。临下刀时，那头牛双膝跪地，流泪乞命。但众人执意要杀，牛便发下毒誓：‘你们今日杀我，来生我绝不放过你们，就算我得道，也要报此血仇！’牛被杀后，众人与老妇人饱餐了一顿，老妇人还开心地说：‘今日这顿肉，最为鲜美！’”
佛陀看着阿难说：“当年那头牛，便是今日的波斯匿王；那三十二个盗贼，便是被杀的三十二子；而那位随喜的老妇人，就是毗舍离。因为这段杀业，他们在五百世中，频繁遭遇相互仇杀。老妇人因助纣为虐且心生欢喜，五百世中常受丧子之痛的折磨。直到今生，她遇见了我，才终于听闻正法，证得道果。”
阿难又问：“那他们又修了什么福德，今生能享有如此的富贵与神力呢？”
佛陀答道：“在过去迦叶佛住世时，有一位敬奉三宝的老妇人，家境富裕。她调和了名贵的香油，准备去修缮涂抹佛塔。途中遇见三十二个年轻人，便劝说他们一同帮忙，并许诺：‘若随我修塔，生生世世必将相貌端庄、勇健多力。’三十二人欣然同往。修缮完毕后，他们发愿：‘愿我们来世尊荣富贵，愿您生生世世做我们的母亲，我们做您的儿子，永不分离，并早日见佛闻法！’因为这修塔的功德，这三十二人五百世来非富即贵。当年的老妇人便是毗舍离，那三十二人便是她今生的儿子。”
精舍外包围的军队听闻佛陀开示的因果宿业，满腔怒火顿时平息。他们感叹：“原来国王用刑，皆是前世业力牵引。杀一头牛尚且受如此惨烈的果报，我们怎能再生恶念，谋害君主，造下新的杀业呢？”于是，众人放下兵器，向波斯匿王请罪。波斯匿王也冰释了前嫌，不再追究他们的罪责。
最后，世尊为大众广说四圣谛与善恶因果之法。在场听法的众人皆有所悟，欢喜奉行。
智女解谜与宿世奇缘-第273集
今天的故事出自《贤愚经》。
佛陀驻锡于舍卫国祇树给孤独园时，波斯匿王麾下有一位名叫梨耆弥的重臣，家资极为巨富。他育有七个儿子，其中六个皆已成婚。眼看小儿子也到了适婚年龄，梨耆弥心想：“我已年迈，仅剩这幼子尚未成家，定要为他千挑万选一位最出众的妻子。”于是，他请来一位交情深厚的婆罗门商议：“我想为小儿择偶，却不知哪家千金合适。您常年游历各国，恳请您代为留意。若遇见端庄贤淑、聪慧温顺且与我儿相配的女子，请务必为我家提亲。”婆罗门欣然应允。
婆罗门一边游历，一边寻访，来到了特叉尸利国。一日，他看见五百位少女正在野外游玩，采摘美丽的山花作为装饰。婆罗门便跟在后面暗中观察。众女行至一条小河前，纷纷脱鞋涉水，唯有一名少女穿着鞋走入水中；继续前行，遇到一条大河，众女皆撩起裙摆过河，又是那名少女和衣涉水；到了树林中，众女纷纷爬上树枝采花，这名少女却不愿上树，只在树下其他地方采集，却也收获了满满的花朵。
婆罗门满腹狐疑，走上前去问道：“姑娘，我有些疑惑想请教。”少女答：“请讲。”婆罗门问：“刚才过小河时，众人皆脱鞋，为何独你不脱？”少女答：“您怎么如此呆板？穿鞋本为护脚。陆地上的荆棘瓦石，肉眼可见，自然能避开；但水底泥泞浑浊，若有尖石或毒虫，眼睛看不见，极易伤脚，所以我不能脱鞋涉水。”婆罗门又问：“那过大河时，为何不撩起裙摆？”少女答：“女子的身体容貌有美有丑。若撩衣下水，被人看见，生得美倒罢了，若生得丑陋，必定引人嗤笑，故不能撩衣。”婆罗门再问：“不上树采花又是为何？”少女答：“爬树容易折断树枝，一不小心摔下便会伤及身体，是以我不上树。”
原来，这名聪慧的少女是波斯匿王之弟昙摩诃羡的女儿。昙摩诃羡早年因获罪逃亡至此国，在此娶妻生女，取名为毗舍离。婆罗门听完少女的对答，认定她必定是位贤良淑德的奇女子。在得知其父母健在后，便随她登门拜访。寒暄过后，婆罗门探明了少女的家世，便代梨耆弥的小儿子求亲。昙摩诃羡深知梨耆弥乃舍卫国名门望族，便一口答应了这桩婚事。
梨耆弥接到喜讯，立刻备齐丰厚的聘礼与车马，亲自前往特叉尸利国迎亲。昙摩诃羡隆重地款待了亲家，并为女儿举办了盛大的婚典。临行前，母亲在众人面前殷殷叮嘱女儿：“自今往后，你要常穿好衣，常食美食，日日照镜，切莫间断！”毗舍离恭敬长跪，谨受母训。一旁的梨耆弥听了，心中暗自不悦：“人生在世，苦乐无常，好衣美食怎能长久？天天照镜子，更是莫名其妙。”但他将疑惑压在心底，并未发作。
迎亲队伍启程回国。途经一处四面设有回廊的客舍，天气酷热，先到的人都在回廊下乘凉。毗舍离抵达后，却对公公说：“这里不安全，请速到外头去。”梨耆弥听从儿媳的话，来到了露天空旷处，但仍有少数人不愿离开。忽然，一头大象因身上瘙痒，用力去蹭回廊的木柱，整座客舍轰然倒塌，将留在长廊里的人悉数压死。梨耆弥心有余悸，暗想：“今日大难不死，全托儿媳之福。”对她的敬重不禁增添了几分。
队伍继续前行，来到一处水草丰美的河涧，众人纷纷卸下车马在河谷休息。毗舍离赶到后，又焦急地喊道：“此地凶险，赶紧撤到高岸上去！”公公再次听命，领着众人远离河涧。顷刻间，乌云密布，雷雨交加，山洪暴发，河水瞬间淹没了刚才的谷底。梨耆弥感叹：“今日再脱死神之手，又蒙儿媳相救。”
平安抵达舍卫国后，梨耆弥设宴大宴宾客。事后，他召集所有儿媳说：“我已年迈，无力再操持家业，你们谁能替我掌管家中的钥匙？”六个兄嫂皆推辞不敢，唯有第七个儿媳毗舍离上前道：“我愿担此重任。”自此，她将家中打理得井井有条。她每日清晨起早洒扫庭院，待公婆与家中长幼用膳完毕，再安排好奴仆的饭食与工作，最后自己才吃饭，日日如此，勤勉不懈。
公公见她行事沉稳，绝非常人，终于忍不住问起出嫁时亲家母的嘱托：“你母亲让你‘好衣美食，日日照镜’，究竟是何意？”毗舍离恭敬答道：“母亲说的‘穿好衣’，是让我爱惜日常衣物，保持洁净，这样遇见宾客才不至失礼；‘食美食’，并非要吃山珍海味，而是教导我晚些吃饭，待饥饿时再进食，粗茶淡饭也会觉得甘美；‘日日照镜’，并非照铜镜，而是让我每日早起，将内外洒扫得一尘不染，屋舍整洁如镜。这才是母亲的真正教诲。”梨耆弥听罢，深叹儿媳的智慧，从此将家中大小事务全权托付，自己乐得逍遥自在。
有一段时日，一群大雁从海岛飞来，饱食了粳米后，嘴里衔着谷穗飞过王宫，谷穗恰巧掉落在宫殿前。波斯匿王见此物奇特，认为可做药引，便命大臣们拿去试种。梨耆弥也分得了一些，交给毗舍离。毗舍离细心调和土壤，按时播种，最终大获丰收；而其他人因不得其法，皆颗粒无收。后来王后得了重病，太医开出必须用海岛粳米入药的处方。国王急寻诸臣，众人皆言未种出，唯独梨耆弥回报：“我家儿媳种出的粳米，足够供全国人入药！”王后服下后果然痊愈，国王大喜，重赏了梨耆弥。
当时，特叉尸利国与舍卫国关系交恶，对方想试探舍卫国有无贤能之士，便派使臣送来两匹毛色、体态完全相同的母子马，要求分辨谁是母、谁是子。波斯匿王与群臣束手无策。梨耆弥回家询问儿媳，毗舍离笑答：“只需找来上好草料同时喂食。若是母马，必会将草料推让给小马。”国王依计行事，果真轻易分辨出母子。
不久，敌国又送来两条粗细长短一模一样的蛇，要求分辨雌雄。毗舍离支招：“将细软的毛毡铺在地上，把蛇放上去。雌性喜静且贪恋柔软，必然伏着不动；雄性刚烈，必然焦躁不安。”国王再试，果然灵验。
最后，敌国送来一截长约一丈、根部与树梢粗细完全相同且无斧凿痕迹的圆木，要求分出首尾。毗舍离道：“将木头投入水中，根部质密必沉于底，梢部质轻必浮于面。”国王依法测试，准确无误。特叉尸利国听闻舍卫国有此等大智慧者，心悦诚服，从此两国修好。波斯匿王得知这一切皆出自毗舍离之手，大为赞赏，破例收她为义妹。
后来，毗舍离怀孕，竟生下三十二枚卵，每枚卵中孵出一个男婴。这些男婴长大后，个个相貌堂堂，勇健无双，一人可敌千军。父母疼爱，举国敬畏，并皆娶了国中名门闺秀为妻。
此时的毗舍离已深明佛法，常请佛陀与僧众到家中受供。在佛陀的教化下，全家眷属皆证得初果，唯独最小的儿子尚未悟道。某日，小儿子骑著白象出城游玩，在桥上与丞相之子狭路相逢。两人都自恃出身显赫，互不相让。小儿子一时火起，竟将丞相之子连人带车掀入桥下的深沟中。丞相之子跌得浑身是伤，哭诉于父母。丞相护子心切，却深知毗舍离之子力大无穷且有国戚背景，不可明争，便心生毒计。他用七宝装饰，暗中将纯钢利刃藏于其中，打造了三十二根马鞭，分赠给这三十二个年轻人，并哄骗道：“这鞭子适合你们玩耍，务必常拿在手中。”
按舍卫国律法，觐见国王绝不许携带兵刃。丞相见他们日日把玩马鞭，便向国王进谗言：“毗舍离的三十二子力大无比，如今各怀利刃藏于鞭中，意图谋反刺杀大王！”波斯匿王起初生疑，但索来马鞭一看，果有暗刀，顿时信以为真。他暗中埋伏力士，将三十二子逐一骗入宫中残忍杀害。随后，国王将这三十二颗首级装入木匣，封印后派人送给义妹毗舍离。
这一天，毗舍离正设斋供养佛陀与僧众。见国王派人送来木匣，以为是赏赐的供品，正欲打开。世尊及时制止：“且慢，待用斋完毕再开。”斋饭后，佛陀命众人安坐，为毗舍离讲授佛法：“人身无常，犹如梦幻泡影，本无‘我’之实体。人生在世，危机四伏，生死轮回中的烦恼缠缚、恩爱别离，皆是辛酸痛苦。唯有智者，方能斩断执念，解脱生死。”
毗舍离听闻世尊开示，豁然大悟，当下证得阿那含果（不再轮回欲界的圣者境界）。她欢喜合掌，向世尊发下四个宏愿：愿为患病的比丘提供汤药与饮食；愿为看护病人的比丘提供饮食；愿为远道而来的比丘率先提供供养；愿为将要远行的比丘备足干粮。世尊赞叹道：“善哉！若能践行此愿，功德无量，与供佛无异。”
世尊离去后，毗舍离打开木匣，赫然看见自己三十二个儿子的首级。但因她已斩断世俗的情爱执念，内心竟无半点悲痛，只是平静地叹息：“痛哉！人生皆有一死，轮回的驱驰，何等苦楚啊！”
然而，三十二子的妻子家属及亲族得知此事，悲愤交加，痛斥国王无道，枉杀忠良。众人集结大军，重重包围了王宫。波斯匿王惊恐万分，逃至祇洹精舍求助佛陀。叛军听闻，立刻调转兵马，将精舍团团围住。
阿难尊者见状，恭敬请示佛陀：“世尊，究竟是何因缘，让这三十二子惨遭国王灭门？”
佛陀缓缓道出一段往事：“在久远的过去，这三十二人是一伙关系亲密的盗贼，他们偷了一头牛，来到一位孤苦无依的老妇人家中准备宰杀。老妇人见有肉吃，高兴地为他们准备柴水。临下刀时，那头牛双膝跪地，流泪乞命。但众人执意要杀，牛便发下毒誓：‘你们今日杀我，来生我绝不放过你们，就算我得道，也要报此血仇！’牛被杀后，众人与老妇人饱餐了一顿，老妇人还开心地说：‘今日这顿肉，最为鲜美！’”
佛陀看着阿难说：“当年那头牛，便是今日的波斯匿王；那三十二个盗贼，便是被杀的三十二子；而那位随喜的老妇人，就是毗舍离。因为这段杀业，他们在五百世中，频繁遭遇相互仇杀。老妇人因助纣为虐且心生欢喜，五百世中常受丧子之痛的折磨。直到今生，她遇见了我，才终于听闻正法，证得道果。”
阿难又问：“那他们又修了什么福德，今生能享有如此的富贵与神力呢？”
佛陀答道：“在过去迦叶佛住世时，有一位敬奉三宝的老妇人，家境富裕。她调和了名贵的香油，准备去修缮涂抹佛塔。途中遇见三十二个年轻人，便劝说他们一同帮忙，并许诺：‘若随我修塔，生生世世必将相貌端庄、勇健多力。’三十二人欣然同往。修缮完毕后，他们发愿：‘愿我们来世尊荣富贵，愿您生生世世做我们的母亲，我们做您的儿子，永不分离，并早日见佛闻法！’因为这修塔的功德，这三十二人五百世来非富即贵。当年的老妇人便是毗舍离，那三十二人便是她今生的儿子。”
精舍外包围的军队听闻佛陀开示的因果宿业，满腔怒火顿时平息。他们感叹：“原来国王用刑，皆是前世业力牵引。杀一头牛尚且受如此惨烈的果报，我们怎能再生恶念，谋害君主，造下新的杀业呢？”于是，众人放下兵器，向波斯匿王请罪。波斯匿王也冰释了前嫌，不再追究他们的罪责。
最后，世尊为大众广说四圣谛与善恶因果之法。在场听法的众人皆有所悟，欢喜奉行。