四箴立身，四忌克己-第51集
亲爱的听众朋友们大家好，今天我们继续来学习《格言联璧》中的下一句：
宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴；忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。
这句话的意思是说：人应当保持静默、从容、严谨、俭约，这四者是对自身十分有益的规劝警诫；人必须戒除多欲、轻举妄动、心不在焉、私心杂念，这四者是对自身十分有害的缺陷祸患。
《论语》有云：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”静默者，慎言也；从容者，敏事也；谨严者，修身也；俭约者，寡欲也。四者相辅，缺一不可；四忌交侵，一身尽毁。能守此四箴、去此四病者，方为真君子。
故事 | 曾国藩日课十二条
晚清名臣曾国藩，字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。他出身农家，资质平庸，却以“拙诚”之道，成为“中兴第一名臣”。他一生恪守“静默从容、谨严俭约”的信条——“日课十二条”。
曾国藩年轻时，在京师做官，每日应酬宴饮，读书不专，心猿意马，自觉“坐驰”“旁骛”之病深重。三十岁那年，他立志改过，自订“日课十二条”，每日以楷书记录，终身不辍。
这十二条中，最切此经者有四：
一曰“主敬”，即整齐严肃，无时不惧，“无事时心在腔子里，应事时专一不杂”——此正对“坐驰”“旁骛”之忌；二曰“静坐”，即每日不拘何时，静坐四刻，“体验来复之仁心”——此正应“静默”之箴；三曰“早起”，即黎明即起，醒后勿粘恋——此正戒“多欲”之懒；四曰“读书不二”，即一书未点完，断不看他书——此正合“谨严”之训。
曾国藩之“俭约”，亦令人钦佩。他官至两江总督、直隶总督，封一等毅勇侯，却始终布衣粗食。他在家书中叮嘱弟弟：“吾家后辈，断不可留钱财与子孙，钱财愈多，则子孙愈愚。”他临终遗嘱，丧事从简，不许铺张。这份俭约，使曾氏家风清白传家，子孙多成栋梁。
他之“从容”，则体现在军事生涯中。咸丰年间，他创建湘军，屡战屡败，几次欲投水自尽。但他最终以静定之心，从容整顿，“打脱牙和（huò）血吞”，终于攻破天京，平定太平天国。他总结经验：“打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭（xiù），既要精到，又要简捷。”这份从容谨严，正是他成功的关键。
《清史稿》载曾国藩事迹，称其“事功本于学问，节行出于天性”。他一生日课不辍，以“静”克“躁”，以“俭”制“欲”，以“谨”去“妄”，以“定”除“驰”。临终前一年，他仍在日记中自责“精神散慢”，可见其克己之严、守箴之笃。
亲爱的朋友们，愿我们都能学曾文正公：以日课规范身心，以静默涵养定力，以俭约克制欲望，以谨严成就事功。守四箴如守城，去四忌如去病，方能立定脚跟，行稳致远。今天就和您分享到这里，我们下期再见。
四箴立身，四忌克己-第51集
亲爱的听众朋友们大家好，今天我们继续来学习《格言联璧》中的下一句：
宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴；忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。
这句话的意思是说：人应当保持静默、从容、严谨、俭约，这四者是对自身十分有益的规劝警诫；人必须戒除多欲、轻举妄动、心不在焉、私心杂念，这四者是对自身十分有害的缺陷祸患。
《论语》有云：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”静默者，慎言也；从容者，敏事也；谨严者，修身也；俭约者，寡欲也。四者相辅，缺一不可；四忌交侵，一身尽毁。能守此四箴、去此四病者，方为真君子。
故事 | 曾国藩日课十二条
晚清名臣曾国藩，字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。他出身农家，资质平庸，却以“拙诚”之道，成为“中兴第一名臣”。他一生恪守“静默从容、谨严俭约”的信条——“日课十二条”。
曾国藩年轻时，在京师做官，每日应酬宴饮，读书不专，心猿意马，自觉“坐驰”“旁骛”之病深重。三十岁那年，他立志改过，自订“日课十二条”，每日以楷书记录，终身不辍。
这十二条中，最切此经者有四：
一曰“主敬”，即整齐严肃，无时不惧，“无事时心在腔子里，应事时专一不杂”——此正对“坐驰”“旁骛”之忌；二曰“静坐”，即每日不拘何时，静坐四刻，“体验来复之仁心”——此正应“静默”之箴；三曰“早起”，即黎明即起，醒后勿粘恋——此正戒“多欲”之懒；四曰“读书不二”，即一书未点完，断不看他书——此正合“谨严”之训。
曾国藩之“俭约”，亦令人钦佩。他官至两江总督、直隶总督，封一等毅勇侯，却始终布衣粗食。他在家书中叮嘱弟弟：“吾家后辈，断不可留钱财与子孙，钱财愈多，则子孙愈愚。”他临终遗嘱，丧事从简，不许铺张。这份俭约，使曾氏家风清白传家，子孙多成栋梁。
他之“从容”，则体现在军事生涯中。咸丰年间，他创建湘军，屡战屡败，几次欲投水自尽。但他最终以静定之心，从容整顿，“打脱牙和（huò）血吞”，终于攻破天京，平定太平天国。他总结经验：“打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭（xiù），既要精到，又要简捷。”这份从容谨严，正是他成功的关键。
《清史稿》载曾国藩事迹，称其“事功本于学问，节行出于天性”。他一生日课不辍，以“静”克“躁”，以“俭”制“欲”，以“谨”去“妄”，以“定”除“驰”。临终前一年，他仍在日记中自责“精神散慢”，可见其克己之严、守箴之笃。
亲爱的朋友们，愿我们都能学曾文正公：以日课规范身心，以静默涵养定力，以俭约克制欲望，以谨严成就事功。守四箴如守城，去四忌如去病，方能立定脚跟，行稳致远。今天就和您分享到这里，我们下期再见。