能忍能让-第1237集
法語：
不如意事常八九，那就得忍辱。忍后面还要加个「让」，能忍能让才能成就道业。功夫愈深愈显出忍让的深度、广度，能忍才能进步，忍就是进步，帮助你德行向上提升，帮助你烦恼渐渐远离，帮助你智慧渐渐增长。
節錄：
《金剛經》上佛告訴我們，「一切法得成於忍」，可見忍非常重要。佛法傳到中國，譯經的這些法師把忍下面加個「辱」，辱是中國字。為什麼加這個字？因為中國人把辱看得很重，在過去讀書人、士大夫的階級，有所謂「士可殺不可辱」。士是讀書人，讀書人殺頭沒有關係，侮辱不可以。
大方廣佛華嚴經（第2069集） 2009/11
侮辱可以忍，還有什麼不能忍的？這才於《般若經》上「一切法得成於忍」就相信了，你得有耐心！耐心的反面就是心浮氣躁，心浮氣躁不但修道不能成就，學世間法，我們講求學，也很難成就。世出世間聖人對這個字都非常重視，沒有一樣不能忍。
大方廣佛華嚴經（第2069集） 2009/11
我們在這個世間，無論在生活、工作、待人接物，真的，古人講的「不如意事常八九」，十之八九都是不如意的，那你就得忍辱。忍後面還要加個「讓」，能忍能讓你才能成就學業，才能成就道業。功夫愈深愈顯出忍讓的深度、廣度，能忍才能進步，忍就是進步，幫助你德行向上提升，幫助你煩惱漸漸遠離，幫助你智慧漸漸增長。
大方廣佛華嚴經（第2069集） 2009/11
『忍辱』是講的耐心，無論從事什麼樣的工作，不畏艱難，做事情哪有那麼順利的；又有說「好事多磨」，磨就是障礙，古今中外聖哲前賢都有這些例子，我們今天遇到一些困難算什麼。我們讀釋迦牟尼佛的傳記，在《大藏經》裡面，《釋迦方誌》、《釋迦譜》是最古老的佛陀傳記。他一生遭遇的困難非常多，成了佛，釋迦牟尼佛是不是初成佛？不是。
大乘無量壽經菁華（第4集） 1998/7
《梵網經》上告訴我們，他這一次到我們地球上來示現是第八千次了，他常來！來了八千次示現成佛，還有這麼多障礙，還有這麼多的困難，這是告訴我們後學，我們要有耐心，要能夠突破，要能夠承受、忍辱，什麼樣的艱難困苦我們都要忍下去。我們有困難的時候想想釋迦牟尼佛，想想過去這些祖師大德，哪一個不是在一生當中受許許多多折磨而後才成就的。要是一生沒有受過折磨，一帆風順，好像一個都沒聽說過；都是經過許許多多的磨難，然後才成就，我們要記取、要學習。
大乘無量壽經菁華（第4集） 1998/7
為什麼能忍？知道一切法空，好的事情也是空，惡的事情也是空，到最後都歸零，大家都平等。常常有歸零的念頭，有這個概念，你在什麼環境裡頭不會發脾氣，怨恨惱怒煩統統消失掉了，這人講真正有福。
淨土大經科註（第120集） 2012/1
這個忍也有三種，身口意，身要忍，口也要忍，念頭也要忍。這三個說法也非常之好。身忍，別人打你的時候，就像什麼？我們在《金剛經》上看到，歌利王割截身體，那是身忍。歌利王割截身體這段故事在《涅槃經》裡面，舉這麼個例子。這就是說別人無緣無故的傷害你、打你，能忍，殺你也能忍，這是屬於身忍。
大方廣佛華嚴經（第1771集） 2007/6
口忍，就是別人的毀謗、辱罵，你能夠不生瞋恚，沒有報復，這是忍。第三種是意忍，這個意是不但沒有報復，而且沒有絲毫懷恨的念頭，這是意忍，心裡面沒有。所以這是忍原本的意思，身口意都要忍。
大方廣佛華嚴經（第1771集） 2007/6
忍是定的前方便，不能修忍辱，你就沒有辦法得定；換句話說，你的清淨心不能現前。清淨心從哪裡來？清淨心從忍辱來，這一定要懂。特別是在現代的社會，無論是自己的日常生活，或者在工作上，處事待人接物，諺語常說不如意事常八九，你要不能忍，這個日子怎麼過？所以一般人的確生活在痛苦當中。怎樣你才能得到樂趣、得到生活的快樂？忍辱能帶給你快樂。所以我們學佛要想在這一生成就，那就像《金剛經》上所說的，「一切法得成於忍」。
大方廣佛華嚴經（第1771集） 2007/6
大乘教裡通常講兩種忍，第一種「眾生忍」，於一切眾生沒有瞋恚心、沒有惱害的心，即使眾生加害於我，我能夠忍耐。蚊蟲來咬你，一般的時候，一巴掌就打死了。這時候就看你是不是菩薩？菩薩以六度心對牠，牠到這裡來也是來托缽，也是來討一碗飯吃。牠來叮你，你就供養牠，供養牠是修布施；牠咬你，你沒有瞋恚心是忍辱；你不殺牠是持戒，你看看六度前面三個都修了！
大方廣佛華嚴經（第1771集） 2007/6
你一巴掌把牠打死，三個都沒有了，你布施也沒有了，持戒也沒有了，忍辱也沒有了，對一切眾生。這個說法很好，應當要學習。對什麼樣的小動物都如此，何況對人！
大方廣佛華嚴經（第1771集） 2007/6
第二種叫「無生法忍」，這個高！無生是什麼？一切法不生不滅，無生當然就無滅。你能夠對佛所講的一切法不生不滅這個道理，你能不動心嗎？不懷疑，我相信佛說的話，我相信佛沒有妄語，佛講的話一定是真實。所以對無生法，這個忍有同意的意思、有認可的意思。我同意佛的說法，雖然不是我的境界，我能信得過。
大方廣佛華嚴經（第1771集） 2007/6
另外，這個眾生忍說得更詳細一點，對於別人的恭敬供養能忍而不執著。這個忍就是不執著，有感恩的心，不能沒有感恩。在這個事情裡面生起貪戀，那就錯了。受別人瞋罵、打害，不生瞋恚。
大方廣佛華嚴經（第1771集） 2007/6
對於法忍，大自然的災害能忍，不怨天也不能尤人。為什麼？因素太多，現在自然災害多，因素至少一半以上是人為的，也就是人不知道愛惜自然環境，任意的破壞地球生態平衡，造成嚴重災難。能夠忍受，不怨天不尤人，保持心地的清淨平等，使自己的煩惱不生，心安住在道業上。我們念佛人，無論遇到什麼災難，順境也好、逆境也好，都要安住在佛號之中，安住在經教裡面，這就對了，這樣就沒有過失了。
大方廣佛華嚴經（第1771集） 2007/6
「菩薩悉能忍受一切諸惡，無動搖等」，這是舉逆境、惡緣。你要不能忍，這日子怎麼過？忍辱波羅蜜，從早晨起床到晚上睡覺，我們所遇到的一切人事物，順境、善緣要忍，忍什麼？不起貪愛，這個少，多數的，逆境、惡緣要忍，不生瞋恚。這是修行功夫，功夫就是在你日常生活當中工作待人接物，修心平氣和，這要靠忍辱功夫，圓滿的忍辱才能達到。心平氣和好！為什麼？你生智慧，不生煩惱，你積功德，不壞功行，你積功累德。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第36集） 2009/5
如果真正能保持三年五載、十年八年，你開智慧了，真的像佛在經論上常講的，煩惱輕、智慧長，那你這一生生活肯定是幸福美滿，這是從忍辱波羅蜜裡面來的。忍辱怎麼修？後面這個字好，無動搖等。那對於修淨宗就更殊勝，常常想著什麼？極樂世界是我的老家，家在西方，阿彌陀佛是我們家的大家長，諸上善人是我們的親朋好友，到這個世界來是觀光旅遊的。觀光旅遊何必認真？無論是順境、是逆境，善緣、惡緣，過兩天就走了，無論什麼境界現前，都不動心。常常想著家在西方，那你就什麼都能忍，什麼都不在乎。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第36集） 2009/5
能忍能让-第1237集
法語：
不如意事常八九，那就得忍辱。忍后面还要加个「让」，能忍能让才能成就道业。功夫愈深愈显出忍让的深度、广度，能忍才能进步，忍就是进步，帮助你德行向上提升，帮助你烦恼渐渐远离，帮助你智慧渐渐增长。
節錄：
《金剛經》上佛告訴我們，「一切法得成於忍」，可見忍非常重要。佛法傳到中國，譯經的這些法師把忍下面加個「辱」，辱是中國字。為什麼加這個字？因為中國人把辱看得很重，在過去讀書人、士大夫的階級，有所謂「士可殺不可辱」。士是讀書人，讀書人殺頭沒有關係，侮辱不可以。
大方廣佛華嚴經（第2069集） 2009/11
侮辱可以忍，還有什麼不能忍的？這才於《般若經》上「一切法得成於忍」就相信了，你得有耐心！耐心的反面就是心浮氣躁，心浮氣躁不但修道不能成就，學世間法，我們講求學，也很難成就。世出世間聖人對這個字都非常重視，沒有一樣不能忍。
大方廣佛華嚴經（第2069集） 2009/11
我們在這個世間，無論在生活、工作、待人接物，真的，古人講的「不如意事常八九」，十之八九都是不如意的，那你就得忍辱。忍後面還要加個「讓」，能忍能讓你才能成就學業，才能成就道業。功夫愈深愈顯出忍讓的深度、廣度，能忍才能進步，忍就是進步，幫助你德行向上提升，幫助你煩惱漸漸遠離，幫助你智慧漸漸增長。
大方廣佛華嚴經（第2069集） 2009/11
『忍辱』是講的耐心，無論從事什麼樣的工作，不畏艱難，做事情哪有那麼順利的；又有說「好事多磨」，磨就是障礙，古今中外聖哲前賢都有這些例子，我們今天遇到一些困難算什麼。我們讀釋迦牟尼佛的傳記，在《大藏經》裡面，《釋迦方誌》、《釋迦譜》是最古老的佛陀傳記。他一生遭遇的困難非常多，成了佛，釋迦牟尼佛是不是初成佛？不是。
大乘無量壽經菁華（第4集） 1998/7
《梵網經》上告訴我們，他這一次到我們地球上來示現是第八千次了，他常來！來了八千次示現成佛，還有這麼多障礙，還有這麼多的困難，這是告訴我們後學，我們要有耐心，要能夠突破，要能夠承受、忍辱，什麼樣的艱難困苦我們都要忍下去。我們有困難的時候想想釋迦牟尼佛，想想過去這些祖師大德，哪一個不是在一生當中受許許多多折磨而後才成就的。要是一生沒有受過折磨，一帆風順，好像一個都沒聽說過；都是經過許許多多的磨難，然後才成就，我們要記取、要學習。
大乘無量壽經菁華（第4集） 1998/7
為什麼能忍？知道一切法空，好的事情也是空，惡的事情也是空，到最後都歸零，大家都平等。常常有歸零的念頭，有這個概念，你在什麼環境裡頭不會發脾氣，怨恨惱怒煩統統消失掉了，這人講真正有福。
淨土大經科註（第120集） 2012/1
這個忍也有三種，身口意，身要忍，口也要忍，念頭也要忍。這三個說法也非常之好。身忍，別人打你的時候，就像什麼？我們在《金剛經》上看到，歌利王割截身體，那是身忍。歌利王割截身體這段故事在《涅槃經》裡面，舉這麼個例子。這就是說別人無緣無故的傷害你、打你，能忍，殺你也能忍，這是屬於身忍。
大方廣佛華嚴經（第1771集） 2007/6
口忍，就是別人的毀謗、辱罵，你能夠不生瞋恚，沒有報復，這是忍。第三種是意忍，這個意是不但沒有報復，而且沒有絲毫懷恨的念頭，這是意忍，心裡面沒有。所以這是忍原本的意思，身口意都要忍。
大方廣佛華嚴經（第1771集） 2007/6
忍是定的前方便，不能修忍辱，你就沒有辦法得定；換句話說，你的清淨心不能現前。清淨心從哪裡來？清淨心從忍辱來，這一定要懂。特別是在現代的社會，無論是自己的日常生活，或者在工作上，處事待人接物，諺語常說不如意事常八九，你要不能忍，這個日子怎麼過？所以一般人的確生活在痛苦當中。怎樣你才能得到樂趣、得到生活的快樂？忍辱能帶給你快樂。所以我們學佛要想在這一生成就，那就像《金剛經》上所說的，「一切法得成於忍」。
大方廣佛華嚴經（第1771集） 2007/6
大乘教裡通常講兩種忍，第一種「眾生忍」，於一切眾生沒有瞋恚心、沒有惱害的心，即使眾生加害於我，我能夠忍耐。蚊蟲來咬你，一般的時候，一巴掌就打死了。這時候就看你是不是菩薩？菩薩以六度心對牠，牠到這裡來也是來托缽，也是來討一碗飯吃。牠來叮你，你就供養牠，供養牠是修布施；牠咬你，你沒有瞋恚心是忍辱；你不殺牠是持戒，你看看六度前面三個都修了！
大方廣佛華嚴經（第1771集） 2007/6
你一巴掌把牠打死，三個都沒有了，你布施也沒有了，持戒也沒有了，忍辱也沒有了，對一切眾生。這個說法很好，應當要學習。對什麼樣的小動物都如此，何況對人！
大方廣佛華嚴經（第1771集） 2007/6
第二種叫「無生法忍」，這個高！無生是什麼？一切法不生不滅，無生當然就無滅。你能夠對佛所講的一切法不生不滅這個道理，你能不動心嗎？不懷疑，我相信佛說的話，我相信佛沒有妄語，佛講的話一定是真實。所以對無生法，這個忍有同意的意思、有認可的意思。我同意佛的說法，雖然不是我的境界，我能信得過。
大方廣佛華嚴經（第1771集） 2007/6
另外，這個眾生忍說得更詳細一點，對於別人的恭敬供養能忍而不執著。這個忍就是不執著，有感恩的心，不能沒有感恩。在這個事情裡面生起貪戀，那就錯了。受別人瞋罵、打害，不生瞋恚。
大方廣佛華嚴經（第1771集） 2007/6
對於法忍，大自然的災害能忍，不怨天也不能尤人。為什麼？因素太多，現在自然災害多，因素至少一半以上是人為的，也就是人不知道愛惜自然環境，任意的破壞地球生態平衡，造成嚴重災難。能夠忍受，不怨天不尤人，保持心地的清淨平等，使自己的煩惱不生，心安住在道業上。我們念佛人，無論遇到什麼災難，順境也好、逆境也好，都要安住在佛號之中，安住在經教裡面，這就對了，這樣就沒有過失了。
大方廣佛華嚴經（第1771集） 2007/6
「菩薩悉能忍受一切諸惡，無動搖等」，這是舉逆境、惡緣。你要不能忍，這日子怎麼過？忍辱波羅蜜，從早晨起床到晚上睡覺，我們所遇到的一切人事物，順境、善緣要忍，忍什麼？不起貪愛，這個少，多數的，逆境、惡緣要忍，不生瞋恚。這是修行功夫，功夫就是在你日常生活當中工作待人接物，修心平氣和，這要靠忍辱功夫，圓滿的忍辱才能達到。心平氣和好！為什麼？你生智慧，不生煩惱，你積功德，不壞功行，你積功累德。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第36集） 2009/5
如果真正能保持三年五載、十年八年，你開智慧了，真的像佛在經論上常講的，煩惱輕、智慧長，那你這一生生活肯定是幸福美滿，這是從忍辱波羅蜜裡面來的。忍辱怎麼修？後面這個字好，無動搖等。那對於修淨宗就更殊勝，常常想著什麼？極樂世界是我的老家，家在西方，阿彌陀佛是我們家的大家長，諸上善人是我們的親朋好友，到這個世界來是觀光旅遊的。觀光旅遊何必認真？無論是順境、是逆境，善緣、惡緣，過兩天就走了，無論什麼境界現前，都不動心。常常想著家在西方，那你就什麼都能忍，什麼都不在乎。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第36集） 2009/5