教育的七条法则-第10集
亲爱的听众朋友们大家好，今天想要和您分享的文章题目是：教育的七条法则。
今天我们继续学习《礼记·学记》中的经文：「大学始教（jiào），皮弁（biàn）祭菜，示敬道也；宵雅肄（xiāo yǎ yì）三，官其始也；入学鼓箧（qiè），孙（xùn）其业也；夏（jiǎ）楚二物，收其威也；未卜褅（dì）不视学，游其志也；时观而弗（fú）语，存其心也；幼者听而弗问，学不躐（liè）等也。此七者，教（jiāo）之大伦也。《记》曰：「凡学，官先事，士先志。」其此之谓乎。
古人讲求「慎于始」，教育贵在从初始阶段就打下良好基础。学生初入大学之时，老师便给予他最核心的引导，这样的教诲往往令人终生铭记。倘若一开始没有端正态度，等错误的习惯养成，再想修正就不容易了。
我们民族的教育传统向来注重胎教，三到五嵗以前，父母以身教为孩子扎下德行的根基。俗话说「教儿婴孩，教妇初来」，这都是「始」的体现——开始正确，他后续才会循着正确的方向发展。不论是新媳妇儿进门、新员工入职，还是与人初次相识，「始」的重要性都贯穿其中。
对读书人而言，「敬」字是重中之重。开学时，天子或官吏身穿礼服，以芹菜、藻类等菜蔬祭祀孔子及古圣先贤，既表达对圣人传下之学问的恭敬，也体现对老师的尊崇，以此引导学生树立尊师重道的观念。
祭祀时，学生需吟诵《诗经·小雅》中的《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》。这三篇诗文分别描绘天子宴请群臣、天子迎接使臣归来、天子送大臣出使的场景，意在激发学子的爱国热忱，让他们从入学伊始就立下效法古人，为国为民的志向。
入学时鸣鼓集合学生，咚咚的鼓声收摄人心，使人摒除杂念，专注于开学典礼。学生随着鼓声打开书包、取出学习用品，以严肃恭敬的态度对待学业。唯有以此心接受圣贤教诲，方能真正受益。
同时，老师展示教鞭、戒尺，意在提醒学生遵守规矩、不敢轻慢，树立教育的威严，维持整齐严肃的教学秩序。古时学生犯了大错，老师会以教鞭处罚，这份严教实则蕴含了老师对学生的爱护之情。
若处罚出于自己的私情、带着怒气，学生难以心悦诚服；唯有出于爱心，处罚后指明改正之法并给予鼓励，让学生明白这是为其成长着想，才能达到教育的目的。
在学校，老师要有威严，班级要讲究秩序、规矩，恩威并施，学生才能真正受教。所有教育方法的根本，都是为了学生能修养德行，长养才干，怀着这份初心，才能做到因材施教。
学生在春季入学，未经夏季禘祭，天子、诸侯则不轻易视学考察，目的是让学子有充裕的时间优游其情志，按自己的志趣专心学习。
由此可见，大学教育注重提升学生的悟性，让他们在不被过度干预的环境中静心学习。但这也并非放任散漫，而是张弛有度，更利于其领悟圣贤之道。
学习过程中，老师要时时观察学生的状态，但不急于叮嘱提醒，而是让他们用心思考，细细体会经典，学有所得，感受学习的乐趣。待学生有所感悟时，再给予启发、鼓励和肯定，引导他们对事理有更深入的认识。
新生入学，对班级和课程尚未熟悉了解，此时应让学长多发言提问，新生则多观察学习，少提问。这不仅体现了长幼有序的伦常，也遵循了学习需循序渐进、不越级的原则。
求学之人当怀谦退之心，切勿张扬，正如「谦则受教有地，而取善无穷」，《易经》中「谦卦六爻皆吉」，说的正是谦逊之德的重要性。
这七点是大学之教的基本步骤和准则，无形中营造出良好的境教氛围。学子学习为官之道，必先晓谕居官应尽之事，爱国为民的情怀便由此启发；若学为士者，必先明确为士之志，学习就有了目标方向，这正是《学记》中「凡学，官先事，士先志」的深意。
由此我们更应反思：自己是否明确了志向？孔子说：「不知命，无以为君子」，君子当知一生的使命所在。学贵立志，我们需思考对家庭的责任、对团体的贡献、对社会国家的使命。
所以，古人这些教学方法，无不是为了让学子从起点就树立正确的目标、心态，目标明确，方能笃定前行。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《代代出圣贤的教育智慧》
教育的七条法则-第10集
亲爱的听众朋友们大家好，今天想要和您分享的文章题目是：教育的七条法则。
今天我们继续学习《礼记·学记》中的经文：「大学始教（jiào），皮弁（biàn）祭菜，示敬道也；宵雅肄（xiāo yǎ yì）三，官其始也；入学鼓箧（qiè），孙（xùn）其业也；夏（jiǎ）楚二物，收其威也；未卜褅（dì）不视学，游其志也；时观而弗（fú）语，存其心也；幼者听而弗问，学不躐（liè）等也。此七者，教（jiāo）之大伦也。《记》曰：「凡学，官先事，士先志。」其此之谓乎。
古人讲求「慎于始」，教育贵在从初始阶段就打下良好基础。学生初入大学之时，老师便给予他最核心的引导，这样的教诲往往令人终生铭记。倘若一开始没有端正态度，等错误的习惯养成，再想修正就不容易了。
我们民族的教育传统向来注重胎教，三到五嵗以前，父母以身教为孩子扎下德行的根基。俗话说「教儿婴孩，教妇初来」，这都是「始」的体现——开始正确，他后续才会循着正确的方向发展。不论是新媳妇儿进门、新员工入职，还是与人初次相识，「始」的重要性都贯穿其中。
对读书人而言，「敬」字是重中之重。开学时，天子或官吏身穿礼服，以芹菜、藻类等菜蔬祭祀孔子及古圣先贤，既表达对圣人传下之学问的恭敬，也体现对老师的尊崇，以此引导学生树立尊师重道的观念。
祭祀时，学生需吟诵《诗经·小雅》中的《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》。这三篇诗文分别描绘天子宴请群臣、天子迎接使臣归来、天子送大臣出使的场景，意在激发学子的爱国热忱，让他们从入学伊始就立下效法古人，为国为民的志向。
入学时鸣鼓集合学生，咚咚的鼓声收摄人心，使人摒除杂念，专注于开学典礼。学生随着鼓声打开书包、取出学习用品，以严肃恭敬的态度对待学业。唯有以此心接受圣贤教诲，方能真正受益。
同时，老师展示教鞭、戒尺，意在提醒学生遵守规矩、不敢轻慢，树立教育的威严，维持整齐严肃的教学秩序。古时学生犯了大错，老师会以教鞭处罚，这份严教实则蕴含了老师对学生的爱护之情。
若处罚出于自己的私情、带着怒气，学生难以心悦诚服；唯有出于爱心，处罚后指明改正之法并给予鼓励，让学生明白这是为其成长着想，才能达到教育的目的。
在学校，老师要有威严，班级要讲究秩序、规矩，恩威并施，学生才能真正受教。所有教育方法的根本，都是为了学生能修养德行，长养才干，怀着这份初心，才能做到因材施教。
学生在春季入学，未经夏季禘祭，天子、诸侯则不轻易视学考察，目的是让学子有充裕的时间优游其情志，按自己的志趣专心学习。
由此可见，大学教育注重提升学生的悟性，让他们在不被过度干预的环境中静心学习。但这也并非放任散漫，而是张弛有度，更利于其领悟圣贤之道。
学习过程中，老师要时时观察学生的状态，但不急于叮嘱提醒，而是让他们用心思考，细细体会经典，学有所得，感受学习的乐趣。待学生有所感悟时，再给予启发、鼓励和肯定，引导他们对事理有更深入的认识。
新生入学，对班级和课程尚未熟悉了解，此时应让学长多发言提问，新生则多观察学习，少提问。这不仅体现了长幼有序的伦常，也遵循了学习需循序渐进、不越级的原则。
求学之人当怀谦退之心，切勿张扬，正如「谦则受教有地，而取善无穷」，《易经》中「谦卦六爻皆吉」，说的正是谦逊之德的重要性。
这七点是大学之教的基本步骤和准则，无形中营造出良好的境教氛围。学子学习为官之道，必先晓谕居官应尽之事，爱国为民的情怀便由此启发；若学为士者，必先明确为士之志，学习就有了目标方向，这正是《学记》中「凡学，官先事，士先志」的深意。
由此我们更应反思：自己是否明确了志向？孔子说：「不知命，无以为君子」，君子当知一生的使命所在。学贵立志，我们需思考对家庭的责任、对团体的贡献、对社会国家的使命。
所以，古人这些教学方法，无不是为了让学子从起点就树立正确的目标、心态，目标明确，方能笃定前行。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《代代出圣贤的教育智慧》