四事无常-第212集
今天讲一个《法句譬喻经》中的故事。
从前，释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍为弟子们说法。那时有一位婆罗门的女儿，年约十四五岁，容貌端庄、聪慧伶俐，深得父亲的宠爱。然而，她突患重病，不久便去世了。更不幸的是，家中的麦田也被野火吞噬。
这位婆罗门因失去爱女而悲痛欲绝，精神恍惚，忧虑不已，陷入深深的痛苦之中。像一个失去理智的人，无法自解。他听说佛陀是大圣人，能够教化众生，消除忧患，于是前来祇园精舍，向佛顶礼跪拜，向佛求法：“世尊，我原本子嗣稀少，唯一的女儿我疼爱至深，甚至因此忘却忧愁。然而她忽然患病去世，令我悲痛欲绝。希望世尊能开示我，解我心中的忧结。”
佛陀告诉婆罗门：“世间有四种事，不能持久。哪四种呢？一者、有恒常必定有无常；二者、富贵的人必定会贫贱；三者、合会的人们必定会别离；四者、强健的人必当死亡。”
接着，佛陀说出偈语：“常者皆尽，高者必堕，合会有离，生者有死。”
听到这些话，婆罗门恍然大悟，心中豁然开朗，决定出家修行，成为比丘。他的须发自落，立刻剃发受戒，之后深入思索世间的无常，最终证得阿罗汉果。
师父说：
佛在经上告诉我们，世间的一切皆无常。动物有生老病死，植物有生住异灭，矿物有成住坏空，世间法里找不到一法是永远不变的。我们六根所接触到的六尘都是在刹那变化，所以叫“世间无常”。
人生如同一场旅行，一口气不来，所有一切财物都不是自己的。我常说：你身上带的钱是你自己的，不带在身上，就不是你自己的。你住在这个房间里面，这房间就是你的；离开这个房间后，这房间便不再属于你。如果真正觉悟了，我们就能放下，心中无所牵挂。
六道就是“我”这个念头造成的，有“我”就有六道，就要搞轮回，没完没了，苦不堪言。人与人相处，人与一切有情众生相处，都在一个“缘”字，缘里头有善缘、有恶缘，一饮一啄，莫非前定，统统有因果报应。佛教给我们要修戒定慧，戒定慧是纯善无恶，戒是样样如法，定是不动心，慧是明了。
四事无常-第212集
今天讲一个《法句譬喻经》中的故事。
从前，释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍为弟子们说法。那时有一位婆罗门的女儿，年约十四五岁，容貌端庄、聪慧伶俐，深得父亲的宠爱。然而，她突患重病，不久便去世了。更不幸的是，家中的麦田也被野火吞噬。
这位婆罗门因失去爱女而悲痛欲绝，精神恍惚，忧虑不已，陷入深深的痛苦之中。像一个失去理智的人，无法自解。他听说佛陀是大圣人，能够教化众生，消除忧患，于是前来祇园精舍，向佛顶礼跪拜，向佛求法：“世尊，我原本子嗣稀少，唯一的女儿我疼爱至深，甚至因此忘却忧愁。然而她忽然患病去世，令我悲痛欲绝。希望世尊能开示我，解我心中的忧结。”
佛陀告诉婆罗门：“世间有四种事，不能持久。哪四种呢？一者、有恒常必定有无常；二者、富贵的人必定会贫贱；三者、合会的人们必定会别离；四者、强健的人必当死亡。”
接着，佛陀说出偈语：“常者皆尽，高者必堕，合会有离，生者有死。”
听到这些话，婆罗门恍然大悟，心中豁然开朗，决定出家修行，成为比丘。他的须发自落，立刻剃发受戒，之后深入思索世间的无常，最终证得阿罗汉果。
师父说：
佛在经上告诉我们，世间的一切皆无常。动物有生老病死，植物有生住异灭，矿物有成住坏空，世间法里找不到一法是永远不变的。我们六根所接触到的六尘都是在刹那变化，所以叫“世间无常”。
人生如同一场旅行，一口气不来，所有一切财物都不是自己的。我常说：你身上带的钱是你自己的，不带在身上，就不是你自己的。你住在这个房间里面，这房间就是你的；离开这个房间后，这房间便不再属于你。如果真正觉悟了，我们就能放下，心中无所牵挂。
六道就是“我”这个念头造成的，有“我”就有六道，就要搞轮回，没完没了，苦不堪言。人与人相处，人与一切有情众生相处，都在一个“缘”字，缘里头有善缘、有恶缘，一饮一啄，莫非前定，统统有因果报应。佛教给我们要修戒定慧，戒定慧是纯善无恶，戒是样样如法，定是不动心，慧是明了。