真幹，佛教的功德利益才能得到-第1450集
法語：
學了很管用，這叫真學佛，光念不幹得不到利益，得真幹。經念熟，理解，經上所講的義理清清楚楚、明明白白，把它落實到身心，身心健康。心正、身正，家庭幸福。落實在事業，事業順利！社會和諧，天下太平。佛陀教育確確實實給我們無比殊勝的功德利益。
節錄：
學了很管用，不是學了沒用，這叫真學佛。念經不行，光念不幹得不到利益，我們得真幹。念，念熟，理解，經上所講的義理清清楚楚、明明白白，把它落實到身心，身心健康，這是我們自身所得的殊勝利益。自己身正，心正，你的家庭哪有不正的道理？家庭幸福。落實在你的事業、在你的工作，你的事業順利！社會和諧，天下太平。佛陀教育確確實實給我們無比殊勝的功德利益。
淨土大經解演義（第154集） 2010/10
現在我們看到的，學佛的人很多，沒幹！他為什麼不幹？他不懂。讀經讀得很勤，天天讀，經都能夠背誦，什麼意思不知道，與自己日常生活毫不相干，這就變成迷信。我們想想，釋迦牟尼佛當年在世，如果像現在佛教這種樣子，這佛教能傳得下來嗎？早就被社會淘汰掉了。我們在經典上看到佛陀的行誼，在《釋迦譜》、《釋迦方志》，就是釋迦牟尼佛的傳記裡面看到他一生的行誼，他不是這個樣子，他真幹，做出來給我們看。這都是我們應當要學習的。
淨土大經解演義（第154集） 2010/10
佛法的好處就是它有受用，真正能夠幫助我們得到幸福美滿的生活。它要不管用，我們學它幹什麼？學了馬上就管用，那就是什麼？學了要真幹。愈是真幹，你就愈有信心，為什麼？你證明了。譬如今天世間的人，每一個人心裡想發財，佛菩薩慈悲，佛氏門中有求必應。你說我也想發財，佛菩薩會幫助你發財，正當的發財，這裡頭沒有一絲毫過失，你的受用真的是幸福美滿。財從哪裡來的？財從布施來的，布施多，你命裡的財庫才有累積。
二〇一二淨土大經科註（第345集） 2013/7
夫子一天到晚快樂，那快樂從哪來的？不是地位、不是財富，是智慧、是德行、是學問，天天增長，這個快樂。學生當中物質生活最苦的是顏回，顏回簞食瓢飲，居陋巷，那種生活是一般人不能過的，太清苦、太苦了，顏回不改其樂。你見到顏回從來沒有愁眉苦臉，沒有這種現象，你見到他都非常喜歡、非常快樂。他們樂從哪來的？「學而時習之，不亦說乎」，那個悅是喜悅。從哪裡來？從學，學了之後真幹，把學到東西落實在生活，你就快樂！落實在工作，落實在處事待人接物。這個樂不是世間人能想像得到的，這是真樂。
二〇一二淨土大經科註（第62集） 2012/12
名聞利養，那是外面來的樂，那不是真的樂。好像現在吸毒、打嗎啡，他幹什麼？樂，吸毒很快樂，這就上癮了；不吸，痛苦就來了，非得要吸，那個毒愈陷就愈深，到最後就送命了。可是儒跟佛之樂跟這個完全不一樣，身心健康，快樂無比，不真幹的人享不到，他享受不到。學了，學了不幹，學而不習，這個悅乎就沒有了，還是生煩惱。學了要真幹，像佛菩薩一樣，起心動念從來沒有為自己想過，都是想到怎樣幫助別人離苦得樂、幫助別人破迷開悟。用什麼手段？用教學。
二〇一二淨土大經科註（第62集） 2012/12
教學裡頭第一個手段，是自己先做到，就是做好樣子給人看。把仁義禮智信做到、做出來，把孝悌忠信做出來，禮義廉恥做出來，仁愛和平做出來，這是聖人，聖賢事業無過於是。在佛法裡頭，把淨業三福做出來，把六和敬做出來，把三學六度做出來，把十大願王做出來，這是佛菩薩，他怎麼會不快樂！先做出來，然後再教別人。教是怎麼教？不是主動去教，別人看到你這個樣子，對你的德行、對你的為人處世生起恭敬心，看你這麼樣的快樂，健康快樂，他會向你請教，你就給他說，這叫師道。
二〇一二淨土大經科註（第62集） 2012/12
劉素雲居士在我們這裡講了十四個小時，你們大家都很歡喜，想跟她學。她說她只有六個字，老實、聽話、真幹。如果我們老實、聽話，不肯幹，那就沒法子，那就學不到她了。後頭兩個字很重要，要真幹。世出世間、中外古今的這些大賢大聖，確實他們的成就，劉素雲這六個字夠了。真的是老實、聽話，聽誰的話？聽聖賢的話。我們中國人講，「不聽老人言，吃虧在眼前」，老人是什麼？孔孟是老人，老莊是老人，釋迦牟尼佛是老人，你要不聽話，吃虧在眼前；你要聽話，多快樂！所以你得信得過。
淨土大經解演義（第50集） 2010/5
想不想一生成就？想不想往生淨土？要是想，不難，真信切願，一向專念，求生淨土，個個都能成就。縱然過去造了很多罪業，不要緊，這一句阿彌陀佛，經上講的我們要相信，念一聲佛號消八十億劫生死重罪。你要相信，佛不是說大話，不是欺騙人，句句都是老實話，相信的人有福了。特別是生在現前這個時代，什麼都不要想，不要受社會這些變化所干擾、所影響，無論什麼境界，順境逆境、善緣惡緣，統統都是一句阿彌陀佛。
二〇一四淨土大經科註（第122集） 2014/10
萬法歸一，一就是這一句佛號，一切法統統歸到這一句佛號，這一句佛號代替一切法，你心就清淨，念佛功夫就得力。你要是還受外面境界干擾，還放不下外面境界，你的功夫怎麼會得力？不得力，那古人講的，只是阿賴耶裡面落一個念佛的種子，做為他生後世遇到緣繼續再幹的這個好處，這一生不能成就。這一生要成就，要放下，萬緣放下，也就是我常常勸勉大家的，不受外面環境干擾。外面環境一定來干擾，干擾怎麼？隨緣。你說好，很好；你說不好，也很好，一切都隨緣。
二〇一四淨土大經科註（第122集） 2014/10
怎麼叫隨緣？不著相叫隨緣。著相不是隨緣，著相就造業，無論是善法是惡法，只要著相。著相是什麼？你把這個放在心上，這叫著相。阿賴耶識有善有惡，著善的相，將來來生生三善道；著惡的相，來生果報是三惡道，你決定逃不了。怎麼就不著相？不管它是善是惡，都不要放在心上，心上只放阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也不放，這叫不著相。你心裡著的相是阿彌陀佛，念念都是西方極樂世界，念念都是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有，決定得生。如果你有壽命不要了，那你就三年決定往生，是真的，不是假的。
二〇一四淨土大經科註（第122集） 2014/10