他們為誰說法？-第1383集
法語：
聽經、讀經不專心，不但不專心，還認為是佛菩薩、善知識是給別人講的，不是講給自己聽的，心不在焉，所以不能得利益！要認為諸佛菩薩、一切善知識字字句句都是為我講的，才能看得懂經，才能體會到其中的意思，才真正能得利益。
節錄：
學佛一個是讀誦，一個是聽講，讀佛的經典不執著文字相、不執著名字相、不執著心緣相，那就對了。聽講亦如是，言語說多、說少、說淺、說深沒關係，不要執著言語、不要執著名詞、不要執著心緣。心緣是什麼？我聽了之後我以為是什麼意思，這不可以。你以為是什麼意思，那是你的意思，不是佛的意思，這個一定要知道。因為佛菩薩沒有意思，你聽出意思出來，那才怪。所以這個東西只可以心去領會、去悟，不能言傳，說不出來的，這佛法的妙處。
淨土大經解演義（第438集） 2011/6
逐漸逐漸的你去體會它，不要去想它，就是你不要用分別、不要用執著、不要用想像，愈想愈錯，不想就對了，一想就錯了。所以佛法需要用直覺，不懂沒有關係，不懂再念，這就是古人講的「讀書千遍，其義自見」，不要想的，意思自己體會到了。為什麼？一千遍念下去之後，依照《起信論》這個方法，你心就定了。用這個方法修定，定到一定的程度智慧就開了。
淨土大經解演義（第438集） 2011/6
所以會聽經的人聽經，會讀經的人讀誦，是什麼？修禪定。因為你不專心聽、不專心去讀，你心裡就有雜念、就有妄想；用這個方法把妄想雜念給念掉，讓心定下來。定下來你看文字、你聽講那是智慧，聽得清楚、明白，沒有聽錯，沒有念錯，這是修慧；沒有雜念、沒有妄想的時候，這是修定。所以讀經、聽講都是定慧等學，兩個小時，修兩個小時的定慧，守規矩那就是持戒。這就是說，這兩個小時戒定慧三學一次完成，這是佛法，這是世間教學裡找不到的。
淨土大經解演義（第438集） 2011/6
我過去在台中那些年，李老師講經我一堂不缺，我是什麼心態？老師字字句句都是為我講的，我聽懂了，我得到了。我離開台中出家了，老師非常感嘆，講經的時候跟大家說，你們跟我十年，什麼也沒聽懂，聽懂的人，學會的人，走了。老師雖然沒有指名，大家心裡有數，他們跑到台北來找我，說老師講這個話，學到的人走了，你學到，你到底學到什麼？來問我。
淨土大經科註（第19集） 2011/10
我說我學到的，你們跟老師時間這麼長，學得比我更多，我才學幾天！我說可能有一點，我聽東西認真聽，為什麼？我在台中是作客的，總得要離開的，老師的每一句話我都很重視。你們是台中人，家住在那裡，今天學不會還有明天，今年不會還有明年，這一生學不會還有來生，大概是這個意思，所以你們學不到。
淨土大經科註（第19集） 2011/10
我是作客，我一天時間不敢浪費掉，我說原因就在這裡。所以外面來的，臨時來的，到這兒來住幾天的，他那個精神會專注，真學到東西。你們在這兒常住的，家在這裡的，就難了，為什麼？不稀奇了。外面來的人稀奇，真不容易遇到老師，真難，他珍惜。你看心不一樣，一個是尊重心，一個是散漫心。我說老師從來沒有特別教我，上課聽經大家都在一堂。
淨土大經科註（第19集） 2011/10
『遇善知識，聞法能行，此亦為難』。遇到真正善知識，聽到說法，能夠去修行，這個難。我講經這麼多年，在我身邊的出家眾、在家眾，可能在家眾修行比出家眾還好一點。我也是耳聞，耳聞我自己都嚇呆了，天天講經，這些出家眾聽經，彼此都互相說，「這是師父說給別人聽的，不是說給我們聽的。」我也承認，為什麼不是說給他們聽的？因為他們不聽，說也沒用，這跟我一輩子，什麼也沒學到。我們回想我在台中十年，李老師講經確實我一堂都不放過的，在哪裡講我都跟到哪裡，我們是常隨眾。常隨眾有十幾個人。
淨土大經解演義（第574集） 2011/9
老師講經字字句句都是為我講的，我們是這樣的心態，所以能學到一點東西。老師是給別人講，不是給我講，那我不是什麼都學不到？那十年不是白跟了？所以你能學到多少東西，說實在的話，釋迦牟尼佛所說的，後來的弟子把它結集成經典，留傳給後世，我們今天得到，展開經卷字字句句是為我說的，不是為別人說的，與別人不相干，我才能看得懂經，我才能體會到意思。
淨土大經解演義（第574集） 2011/9
在馬來西亞，有一次我跟馬哈迪長老聊天談到，我告訴他我讀《古蘭經》我是什麼心態，我是最虔誠的穆斯林。如果不是最虔誠的穆斯林，《古蘭經》的意思你不能領會。我讀《新舊約》、讀《聖經》，我是最虔誠的基督徒，我才了解它所說的是什麼。這就是印祖所說的，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。你讀誦、你聽講，一點誠敬心都沒有，你什麼都得不到。
淨土大經解演義（第574集） 2011/9
那沒有跟我見面的，他們在網路上聽經，在電視螢幕前面聽經，他有我當年學佛的那個心態，「法師字字句句是為我說的」，他就得利益，他就真學到了。如果說法師講的是為別人，與我不相干，他什麼都得不到。諸佛如來、法身大士講經教學，是以清淨心、平等心、真誠心、慈悲心普為一切眾生，一切眾生個個都有分。他能接收多少，那是他心態的問題，印祖所說的，你有幾分誠敬，你就得幾分利益。
淨土大經解演義（第574集） 2011/9
我曾經說過，我用惠能跟神秀做比喻。神秀大師追隨五祖時間長久，總有十幾二十年，成為五祖座下的大弟子。五祖的法沒傳給他，傳給一個大家根本不認識的惠能，什麼原因？神秀對五祖有百分恭敬，神秀得的利益是百分利益；惠能對五祖是萬分恭敬，他得的是萬分利益，所以衣缽傳給他，沒傳給神秀。你就想到，這個跟老師在一起時間長短沒關係，聽經多少也沒關係。
淨土大經解演義（第574集） 2011/9
神秀可以說，五祖說法，神秀一堂不缺；而五祖說法，惠能大師一堂都沒有聽過，只是最後召見半夜三更在方丈室裡面，跟他講《金剛經》大意，他就上了這麼一堂課，一生當中就聽這一堂課，我們估計不超過兩個小時，他得萬分利益！這個道理一定要懂。祖師大德、中國古聖先賢無不是教給我們，直下承當，這一句話重要。佛對誰說的？對我說的；孔子對誰說的？對我說的，直下承當你就全得到了。
淨土大經解演義（第574集） 2011/9
要深深相信阿彌陀佛發四十八願是度我的，要這樣承認才行，叫直下承當。阿彌陀佛建立西方極樂世界是為我建的，為我建立一個非常理想的修學道場，不是為別人，要這樣想，我們跟阿彌陀佛、跟極樂世界的關係就非常密切了。我們跟佛是一家人，我們跟極樂世界是一個家庭，這樣哪有不往生的道理、哪有不成功的道理！可不能想歪了，阿彌陀佛是為別人建的，我沒有分，那我們這一生怎麼修也修不成功。所以這個信心非常重要。
淨土大經解演義（第396集） 2011/5