愛別人要跟愛自己一樣-第1312集

　　法語：

　　「仁者，人也」，仁愛的仁，人一定要知道推己及人，我愛我自己，一定要愛別人，愛別人要跟愛自己一樣。

　　節錄：

　　佛法是「慈悲為本，方便為門」。佛法的根本是慈悲，慈悲就是愛，理智的愛，這裡頭沒有情識，這個好。基督教的經典，聖經《新舊約》，經典的核心還是愛，「神愛世人，上帝愛世人」。上帝愛世人，可是問題怎麼樣？人不愛世人，那就跟教義相違背了。我們要認真去思惟，我們沒有把上帝愛世人那個愛變成自己的愛，問題在這裡。上帝的愛是他的愛，不是我的愛，我的愛跟上帝的愛不一樣，麻煩就出來了。

　　淨土大經科註（第146集） 2012/1

　　我跟他們接觸，勸他們，上帝愛世人那個愛是抽象的，上帝怎麼愛？上帝需要你們神職人員、你們的信徒，把上帝的愛變成自己的愛去愛世人，把這個愛發揚光大，那就是上帝愛世人。中國人講仁人，「仁者，人也」，仁愛的仁，人一定要知道推己及人，我愛我自己，一定要愛別人，愛別人要跟愛自己一樣，這就對了。

　　淨土大經科註（第146集） 2012/1

　　釋迦是什麼意思？古時候翻作能仁，仁慈博愛。己所不欲，勿施於人，這叫仁。中國「仁」這個字是兩個人，兩個人就是想到別人就想到自己，想到自己也要想到別人，我們跟別人要平等。我自己喜歡，人家也會喜歡；我自己不喜歡的，別人也不喜歡。看出這個世間眾生，沒有慈悲心，沒有仁慈的心，所以佛的名號提出「釋迦」，這是教化宗旨。

　　　大方廣佛華嚴經（第289集） 2000/3

　　再仔細觀察，這個世間人，人心亂、妄念多，妄想分別執著，所以名號裡面提出個「牟尼」。牟尼是什麼意思？清淨寂滅。滅什麼？把妄想分別執著滅掉，你的清淨心就現前，清淨心是真心，沒有被污染。這是說明娑婆世界現前眾生根本的病根，名號就是專門對治病根的。

　　　大方廣佛華嚴經（第289集） 2000/3

　　我們天天念南無本師釋迦牟尼佛，有沒有想到把自己本性的性德念出來？名號沒有別的作用，把我們的性德喚醒、提起來，那你執持名號功德就成就了。念到釋迦，我要以大慈悲心待人接物；念到牟尼，我要用清淨心對待自己。所以在這個時代，無論哪一個菩薩、哪一尊如來到我們這裡來成佛，名號都要叫釋迦牟尼，名號功德不可思議。

　　　大方廣佛華嚴經（第289集） 2000/3

　　我們有福同享，不是獨享，獨享是聖賢人認為可恥的，那不是好事、不是善事，真正的善好是與一切眾生共享，現在人常常說的共存共榮。這是佛法，這是中國傳統的理念，人人平等，在佛法講萬物平等。我愛自己，我就愛別人；我不願意傷害自己，我不可以傷害別人，一切都是將自己去比別人。我希望我有智慧，我希望我有福報，我也希望人人都有智慧，人人都有福報，這個世界才祥和，這個世界就真正有福。

　　淨土大經解演義（第499集） 2011/7

　　少數人有福報，多數人沒有福報，那個多數人會要搞革命、會要造反，那你少數人的福報也享不成，所以一定要大家都有福報，這是共產的思想。所以真正的共產是誰？是佛教。這個東西共產不容易做到，佛教是真做到了，佛教是一切眾生都站在平等的位子上。所以它的口號是生佛一體、生佛不二。你看看它把眾生擺在第一個，佛擺在第二個，它不是說佛生不二，生佛不二，尊重別人，生佛平等。

　　淨土大經解演義（第499集） 2011/7

　　沒有自私自利，真正像古德所說的愛人如己；不但對待人，對待所有一切的生物、一切萬法，都像對待自己那麼樣的親切。這是普賢菩薩，這是極樂世界所有的菩薩們，為什麼？他們都修普賢行。普賢行知道宇宙之間萬事萬物都是自己心現識變的，自己真心所現，自己的性識所變，是一不是二。

　　淨土大經解演義（第112集） 2010/8